Галсан-Жимба Тугулдуров: инициатор создания первого манба-дацана в Бурятии

Когда в 1869 году в Цугольском дацане открылся первый в Бурятии специализированный медицинский факультет — манба-дацан, за этим событием стояла инициатива одного человека. Галсан-Жимба Тугулдуров, занимавший должность цоржи (помощника настоятеля), пригласил из Монголии ламу Чой-манрамбу, который основал школу и обучил монахов медицинским практикам.

Этот шаг заложил основу для развития медицинского образования в регионе и стал ключевым моментом в истории бурятской традиционной медицины (БТМ). Материал связан со статьями «Лица традиции» и «Исторические учреждения».

Короткий ответ: Галсан-Жимба Тугулдуров — цоржи (помощник настоятеля) Цугольского дацана, инициатор создания первого специализированного медицинского факультета (манба-дацана) в Бурятии в 1869 году. Пригласил из Монголии ламу Чой-манрамбу, который основал медицинскую школу и обучил монахов традиционным практикам. Его деятельность стала ключевым моментом в институционализации медицинского образования в регионе.

Содержание

Исторический контекст: потребность в медицинском образовании

К середине XIX века буддийские дацаны в Забайкалье стали центрами не только духовной, но и медицинской помощи. Сельское население, составлявшее более 90% жителей региона, практически не имело доступа к европейской медицине.

В этих условиях монастыри фактически выполняли функцию системы здравоохранения. Однако подготовка лам-лекарей (эмчи-лам) носила преимущественно индивидуальный характер и не была институционализирована.

Создание специализированного медицинского факультета стало логичным шагом для повышения качества и системности медицинского образования. Эта задача была решена в Цугольском дацане в 1869 году.

Роль Тугулдурова: приглашение Чой-манрамбы

Галсан-Жимба Тугулдуров занимал должность цоржи — помощника настоятеля Цугольского дацана. Это была административная позиция, позволявшая ему принимать решения о развитии монастырской инфраструктуры и образовательных программ.

В 1869 году Тугулдуров инициировал приглашение из Монголии ламы Чой-манрамбы — опытного врача и педагога, имевшего подготовку в медицинских монастырях Тибета и Монголии. Этот шаг требовал организационных усилий и финансовых ресурсов.

Чой-манрамба основал школу манба и обучил цугольских монахов проведению медицинских практик, принятых в специализированных монастырях. Это стало началом систематического медицинского образования в регионе.

🏛 Первый манба-дацан Бурятии

1869 год — создание специализированного медицинского факультета при Цугольском дацане по инициативе цоржи Г.-Ж. Тугулдурова. Приглашённый из Монголии лама Чой-манрамба стал первым руководителем школы и обучил местных монахов медицинской практике.

📚 Институционализация образования

До создания манба-дацана подготовка эмчи-лам носила индивидуальный характер. Открытие специализированного факультета позволило систематизировать обучение, использовать наглядные пособия и обеспечить преемственность знаний.

Значение для развития медицинского образования

Создание манба-дацана в Цугольском дацане стало прецедентом для других монастырей. В последующие десятилетия медицинские факультеты были открыты в Агинском (1858), Аннинском (1858), Гусиноозёрском (1861) и других дацанах.

Эти учреждения работали по образцу, установленному в Цугольском дацане: специализированное обучение, использование наглядных пособий, практическая подготовка студентов.

К началу XX века в Бурятии действовало более десяти медицинских школ при дацанах, подготовивших сотни квалифицированных эмчи-лам. Подробнее об этом периоде — в статье «Период расцвета БТМ».

Связь с другими просветителями

Деятельность Тугулдурова происходила в период активного развития буддийского образования в Забайкалье. Его современниками были другие выдающиеся просветители, включая Галсан-Жимбу Дылгырова, второго настоятеля Цугольского дацана.

Дылгыров, автор более 30 сочинений и переводчик медицинских текстов, был старшим современником Тугулдурова. Их деятельность дополняла друг друга: Дылгыров развивал теоретическую базу через переводы и комментарии, а Тугулдуров создавал институциональную основу через организацию медицинской школы.

Позднее, в начале XX века, эстафету просветительской деятельности принял Агван Доржиев, при поддержке которого была открыта Ацагатская медицинская школа. Таким образом, инициатива Тугулдурова стала частью непрерывной традиции развития медицинского образования в Бурятии.

⚠️ Важно помнить: исторический контекст

Институциональная роль. Значение Тугулдурова заключается в его организационной деятельности по созданию медицинского факультета, а не в клинической практике.
Историческая дистанция. Создание манба-дацана в 1869 году — это факт истории образования, а не руководство для современной медицинской практики.
Преемственность традиции. Современная БТМ опирается на наследие исторических институтов, но развивается в соответствии с современными научными стандартами.

О границах применения традиционных методов — в статье «Границы и возможности БТМ».

Что вы можете сделать прямо сейчас

Изучите историю манба-дацанов. Прочитайте статью «Исторические учреждения БТМ», чтобы понять систему медицинского образования в дацанах.
Узнайте о периоде расцвета. Раздел «Период расцвета БТМ» расскажет о развитии сети медицинских школ в конце XIX — начале XX века.
Познакомьтесь с другими просветителями. Статья «Галсан-Жимба Дылгыров» покажет вклад современника Тугулдурова в теоретическую базу медицины.
Изучите систему подготовки. Статья «Система подготовки эмчи-лам» расскажет, как обучали врачей в манба-дацанах.
Если нужна консультация — проверенные практики в разделе «Практики и организации».

Николаев Сергей Матвеевич

Доктор медицинских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ и РБ, главный научный сотрудник ИОЭБ СО РАН. Эксперт энциклопедии

Задать вопрос

«Галсан-Жимба Тугулдуров — это своего рода "институциональный архитектор" бурятской традиционной медицины. Когда он в 1869 году инициировал создание манба-дацана, он не просто открыл школу — он создал прецедент систематического медицинского образования в регионе. До этого подготовка эмчи-лам носила индивидуальный характер: ученик учился у одного учителя. Тугулдуров превратил это в институцию: специализированный факультет, приглашённый эксперт из Монголии, стандартизированная программа. Этот шаг стал триггером для создания целой сети медицинских школ в бурятских дацанах. Без его организационной инициативы БТМ могла бы остаться набором индивидуальных практик, а не стать институционализированной системой с подготовленными кадрами и научной базой».

Часто задаваемые вопросы (FAQ)

Кто такой Галсан-Жимба Тугулдуров?
Цоржи (помощник настоятеля) Цугольского дацана, инициатор создания первого специализированного медицинского факультета (манба-дацана) в Бурятии в 1869 году. Пригласил из Монголии ламу Чой-манрамбу, который основал медицинскую школу.

Что такое манба-дацан?
Специализированный медицинский факультет при буддийском монастыре. В манба-дацанах обучали традиционной медицине по стандартизированной программе с использованием наглядных пособий и практической подготовкой студентов.

Почему создание манба-дацана было важно?
До 1869 года подготовка эмчи-лам носила преимущественно индивидуальный характер. Создание специализированного факультета позволило систематизировать обучение, обеспечить преемственность знаний и повысить качество медицинской помощи.

Кем был Чой-манрамба?
Монгольский лама и врач, приглашённый Тугулдуровым из Монголии в 1869 году. Он имел подготовку в медицинских монастырях Тибета и Монголии и стал первым руководителем манба-дацана в Цугольском дацане.

Как деятельность Тугулдурова связана с другими просветителями?
Его современником был Галсан-Жимба Дылгыров, развивавший теоретическую базу через переводы медицинских текстов. Позднее Агван Доржиев продолжил традицию развития медицинского образования, открыв Ацагатскую медицинскую школу в 1913 году.

Источники

Аюшеева Л. В. Тибетская медицина в России. — Улан-Удэ: Изд-во БЦ «Ринпоче-Багша», 2007.
Асеева Т. А., Николаев С. М. и др. «Тибетская медицина у бурят». — Новосибирск, 2008.
Материалы фондов Центра восточных рукописей и ксилографов (ЦВРК) ИМБТ СО РАН.
Николаев С. М. и др. «Традиционная медицина. Многовековой опыт развития бурятской ветви традиционной медицины России». — Улан-Удэ: Изд-во БНЦ СО РАН, 2019.
Ринчинова О. С. Мамба-дацаны Бурятии: история медицинского образования. — Улан-Удэ.